УДК 340.153 ББК 67.3 DOI 10.52433/01316761_2022_09_63 EDN: PPHVBV
Аннотация. В статье выделены три этапа научных исследований Псковской судной грамоты и отраженных в ее тексте правовых традиций. Особое внимание автор уделяет правовым традициям судебной деятельности в Северо-Западной Руси. В работе подчеркивается наличие состязательности судебного процесса, а также уважение к суду, характерные для Псковской феодальной республики, и делается вывод, что дальнейшее исследование вопросов, связанных с правовыми традициями судебной деятельности в русском средневековом обществе, следует осуществлять с учетом современных представлений об антропоцентричности процесса конструирования правовой реальности.
Ключевые слова: Псковская судная грамота, судебная деятельность, судопроизводство, судебный процесс, феодальная республика
Dmitry Alekseevich Pashentsev Legal Traditions of Judicial Activity in the Pskov Feudal Republic
Institute of Legislation and Comparative Law under the Government of the Russian Federation, Chief Researcher of the Department of Legal Theory and Interdisciplinary Studies of Legislation, Doctor of Laws, Professor, Moscow, Russia dp-70@mail.ru
Abstract. The article highlights three stages of scientific research of the Pskov Judicial Charter and the legal traditions reflected in its text. The author pays special attention to the legal traditions of judicial activity in Northwestern Russia. The paper emphasizes the existence of adversarial proceedings, as well as respect for the court, characteristic of the Pskov feudal Republic, and concludes that further research of issues related to the legal traditions of judicial activity in Russian medieval society should be carried out with regard to modern ideas about the anthropocentricity of the process of construction of legal reality.
Keywords: Pskov Judicial Charter, judicial activity, judicial proceedings, judicial process, feudal republic
В 2022 году отмечается 625-летие Псковской судной грамоты — уникального памятника права Северо-Западной Руси, нормы которого ярко характеризуют право периода феодальной раздробленности. При этом, несмотря на прошедшие столетия, исследование данных норм не утрачивает своей актуальности, что обусловлено рядом причин.
Во-первых, конституционная реформа 2020 года актуализировала задачу сохранения исторической памяти, богатого историко-культурного наследия народов России, в том числе в сфере права.
Во-вторых, успешное развитие современной российской правовой системы невозможно без опоры на глубокое знание отечественных правовых традиций, во многом сохраняющих свое значение и в той или иной степени продолжающих воспроизводиться в новых нормах и практике их применения, в повседневном правовом поведении участников общественных отношений.
В-третьих, правовые традиции Северо-Западной Руси неразрывно связаны с формированием демократических институтов, лежавших в основе политической жизни Псковской и Новгородской феодальных республик, жители которых на вече активно участвовали в решении наиболее важных вопросов государственной и общественной жизни. В связи с этим можно констатировать, что Псковская судная грамота во многом стала предтечей идей российского конституционализма как достаточно самобытного явления.
В настоящем исследовании особое внимание будет обращено на правовые традиции судебной деятельности, связанные с закреплением в нормах Псковской судной грамоты процедурных аспектов реализации принципов правосудия. Эти традиции свидетельствуют о важных характеристиках правосознания русского средневекового общества, дают представление о становлении и развитии судопроизводства и судебного процесса.
В качестве важной методологической предпосылки исследования отметим, что в условиях перехода к постнеклассической научной рациональности необходимо опираться на разграничение между нормами, закрепленными в источниках права, и реальной правовой жизнью, формирующейся из повседневного поведения субъектов права, прежде всего тех, которые наделены правоприменительными полномочиями. В этом отношении особое значение приобретает судебная деятельность, в результате которой абстрактные правовые предписания становятся реальным правом, непосредственно влияющим на жизнь людей и развитие общества. Поэтому от юридического закрепления полномочий судебных органов и порядка судопроизводства непосредственно зависит эффективность всех остальных норм права, возможность их воплощения в конкретные правоотношения.
Важными источниками для изучения традиций судебной деятельности Северо-Западной Руси являются Псковская и Новгородская судные грамоты. В то же время, поскольку Новгородская грамота дошла до нас только в виде сравнительно небольшого отрывка, главное значение для исследования сохраняет именно Псковская судная грамота, текст которой неоднократно публиковался, в том числе в переводе на современный русский язык1.
Стоит отметить, что нормы Псковской судной грамоты, включая связанные с регламентацией судопроизводства, достаточно подробно изучены в отечественной историографии. Историю их исследования можно условно разделить на три этапа. Первый связан с деятельностью дореволюционных историков права, таких как И.Д. Беляев2, М.Ф. Владимирский-Буданов3, В.И. Сергеевич4 и многих других, в работах которых была предпринята успешная попытка проанализировать эти нормы с формально-юридических позиций. Ученые выявили смысл и содержание положений Псковской судной грамоты, проследили их взаимосвязь с другими источниками отечественного и зарубежного права, продемонстрировали системный характер механизма правового регулирования общественных отношений в Северо-Западной Руси.
Второй этап связан с работой ученых советского периода. Их заслугой стало исследование социально-экономических условий развития права. Ими были изучены социально-классовые истоки формирования юридических норм, их взаимосвязь с общественным строем. В этом отношении можно отметить обстоятельные работы И.Д. Мартысевича5 и Ю.Г. Алексеева6, а также труд О.В. Мартышина о новгородском государстве и праве7.
В итоге была сформирована прочная основа для перехода к третьему этапу, для которого характерно внимание к принципам права, их реализации в юридических нормах и судебном процессе, повышенный интерес к правосознанию и правовому поведению субъектов общественных отношений. Этот этап в значительной мере связан с антропологическим поворотом в юридической науке, который сместил акценты с норм и институтов на человека как на субъекта права.
1 См., например: Псковская судная грамота // Российское законодательство X—XX вв. В 9 т. / под общ. ред. О. И. Чистякова. Т. 1: Законодательство Древней Руси: законы и законодательные акты / отв. ред. В.Л. Янин. М., 1984.
2 Беляев И.Д. Лекции по истории русского законодательства. 2-е изд. М., 1888.
3 Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д, 1995.
4 Сергеевич В.И. Древности русского права. В 3 т. СПб., 1908—1909.
5 Мартысевич И.Д. Псковская судная грамота / отв. ред. П.Н. Галанза. М., 1951.
6 Алексеев Ю.Г. Псковская судная грамота и ее время. Развитие феодальных отношений на Руси ХIV—ХV вв. Л., 1980.
7 Мартышин О.В. Вольный Новгород: общественно-политический строй и право феодальной республики. М., 1992.
Среди исследований третьего этапа, который еще не достиг своей кульминации, отметим работы В.В. Момотова, который проанализировал развитие русского средневекового права в широком историко-юридическом контексте8. Данный подход позволил ему не только выявить общие закономерности правового развития в указанный период, но и раскрыть взаимосвязь между юридическими нормами и реальными правоотношениями, показать процесс эволюции правовых институтов.
8 Момотов В.В. Формирование русского средневекового права в IХ—ХIV вв.: монография. М., 2003.
Обращение к антропологическому аспекту права позволило В.В. Момотову акцентировать внимание на появлении понятия «вина» в русском средневековом праве, проанализировав историю его возникновения. Сначала данное понятие развивалось в рамках римского права, которое стремилось учитывать форму «душевно-эмоционального и психического состояния в момент совершения правонарушения или вообще в момент возникновения правоотношения»9. Византийское право восприняло целый пласт принципов римского права в силу естественного процесса преемства (вспомним, что Византия — это Западная Римская империя). Русские, общаясь с византийцами («греками»), перенимали у них не только подходы к религиозным воззрениям, но и к праву. В результате в древнерусских церковных уставах стал встречаться термин «вина», которого в светских памятниках права еще не было. Для русского правового менталитета было характерно более пристальное внимание к самим противоправным действиям, чем к испытываемым при их совершении эмоциям. И только позже, под влиянием церковных источников, активно использовавшихся в юридическом быту, понятие вины проникло и в светское русское право, сохранившись в нем до наших дней.
Через все научное творчество В.В. Момотова прослеживается интерес к организации и деятельности суда. В процитированной выше его монографии отдельная и достаточно обширная глава посвящена формированию основ судебно-процессуального законодательства. В ней подробно рассмотрены все стадии средневекового судебного процесса, обоснована существовавшая иерархия судебных доказательств, показана их зависимость от вида судебного спора. На основе анализа механизма исполнения судебных решений выявлена и обоснована политическая роль суда в средневековой Руси и сделаны выводы об эффективности правосудия, применимые и в наше время.
9 Там же. С. 328.
Историко-правовые исследования судебного процесса и организации судопроизводства нашли отражение не только в монографии В.В. Момотова, но и в ряде его статей, посвященных отдельным аспектам и институтам средневекового русского права10. В целом его вклад в исследование вопросов судебной деятельности, в том числе в Псковской республике, состоит в том, что им были выявлены и обоснованы важные характеристики русского средневекового права, такие как символичность и ритуальный характер. Эти признаки были раскрыты им на примерах как материального, так и процессуального права. При этом он подчеркивал значение символизма, долгое время остававшегося важной особенностью отечественного права.
Кроме того, В.В. Момотовым была обоснована главная цель русского средневекового права, которая, по его мнению, состояла в восстановлении нарушенного социального равновесия. Для достижения этой цели использовали определенные правовые процедуры, отклонение от которых в ходе судопроизводства не допускалось.
Таким образом, благодаря исследованиям нескольких поколений ученых-правоведов сегодня можно достаточно точно говорить о важных особенностях правовых традиций Северо-Западной Руси, наглядно проявлявшихся в судоустройстве и судопроизводстве. Формирование этих традиций было неразрывно связано с социально-экономическими условиями жизни общества, а также с уровнем его правовой культуры, выражавшихся в юридической жизни, в повседневном правовом поведении.
С позиций современной постнеклассической науки поведение людей в обществе, регулируемое правовыми нормами, развивается в сложной системе координат, в условиях которой право является не единственным и даже не всегда доминирующим регулятором. Правовое поведение существует в определенном социально-культурном контексте, отражает и реальные общественные процессы, и их восприятие в общественном и индивидуальном сознании. Поведение отражает реальную жизнедеятельность людей, основанную на постоянном соотнесении своего поведения с имеющимися образцами, закрепленными правовыми нормами.
10 Момотов В.В. «Божий суд» Средневековья глазами современника // Известия вузов. Правоведение. 2002. № 5; Он же. К вопросу о досудебных процедурах в средневековом праве Руси // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. Сер.: Юриспруденция. 2003. № 27.
С точки зрения современного юридического антропоцентризма центральным элементом системы права выступает человек как субъект права, поскольку именно он «формирует и воспроизводит своими действиями правовую реальность»11. Ни один институт права не может существовать без людей, своими действиями воплощающих его в жизнь. От поведения субъекта, наделенного развитым правосознанием и культурно-исторически обусловленным менталитетом, зависит та правовая картина мира, которая не является неизменной, но формируется и воспроизводится постоянно, в процессе деятельности по реализации правовых норм.
11 Дорская А.А., Честнов И.Л. Эволюция системы права России: теоретический и историко-правовой подходы. СПб., 2010. С. 85.
Известный историк А.Я. Гуревич, характеризуя поведение человека в средневековом обществе, писал: «Принадлежность к социальному разряду или слою определяет поведение индивида. Все стороны его жизни регламентированы, заранее известно, как он должен поступить в той или иной ситуации. Любой поступок должен соответствовать строгим предписаниям, вытекающим из сознания принадлежности к группе… Обычаем «запрограммирована» жизнь каждого члена коллектива, обязанного следовать образцам…»12.
Поведение человека в средневековом обществе определялось не только нормами права, но и многочисленными ритуалами, часть из которых имела в своей основе мифологию. Отступление от эталонов, даже имевших моральный характер, вполне могло трактоваться социумом как правонарушение. Напротив, соблюдение давно установленных ритуалов и обычаев выступало основой правомерного поведения. Соответственно, в тексте Псковской судной грамоты можно увидеть закрепление таких достаточно типичных для средневекового общества ритуалов, как ордалии (судебные испытания), поле (судебный поединок), присяга и некоторые другие.
Судебная деятельность в Северо-Западной Руси во многом имела символический характер и была связана с укоренившимися в народном сознании мифами, а также с сохранявшимися в обществе и типичными для Средневековья обычаями при определенном влиянии христианства. Отсутствие самостоятельности судебной власти приводило к тому, что судебный процесс фактически не являлся обособленным этапом юридической деятельности и был органично включен в правовую повседневность, в процесс реализации властных полномочий соответствующими должностными лицами.
12 Гуревич А.Я. Избранные труды. Средневековый мир. 4-е изд. М.; СПб., 2020. С. 136.
К числу важных правовых традиций, закрепленных в Псковской судной грамоте, можно отнести состязательный характер судопроизводства, в ходе которого прослеживается стремление обеспечить равные условия для обеих сторон процесса. Об этом свидетельствует, например, ее статья 25: «Если ответчик, которого обвиняют в разбое, не будет ссылаться на послуха, то, чтобы не дать преимущества одной стороне, судебная власть должна послать к суду своих людей для исследования дела на месте…»13. Эти начала состязательности, утраченные при переходе к следственному процессу периода Московского государства, были на новом уровне возрождены во время Судебной реформы 1864 года, а затем с учетом современных реалий воспроизведены в действующем законодательстве Российской Федерации.
Следует также отметить, что в Псковской судебной грамоте предусматривалось наказание за нарушение порядка на суде. В первую очередь это было связано не с особым отношением к процессу судопроизводства, а с неотделимостью суда от иных функций властных органов, с авторитетом власти как таковой. В то же время можно проследить определенную связь защиты судебного процесса в средневековой Руси с тем уважительным отношением к суду, которое формируется в наше время и предполагает специальный статус представителей судебной власти.
13 Псковская судная грамота // Российское законодательство X—XX вв. Т. 1: Законодательство Древней Руси: законы и законодательные акты.
Представляется, что дальнейшее исследование вопросов, связанных с правовыми традициями судебной деятельности в русском средневековом обществе, следует осуществлять с учетом современных представлений об антропоцентричности процесса конструирования правовой реальности. Лица, наделенные властными, и в том числе судебными, полномочиями, выражали в правоприменительных решениях особенности своего статуса, типичного для средневекового общества. При этом большое влияние на практику судопроизводства оказывали особенности менталитета и правосознания его участников, формировавшиеся под воздействием большой совокупности самых различных факторов: от экономики феодального общества до нравственных норм и религиозных мотивов. Дальнейшее развитие историко-правовой науки применительно к данному направлению требует широкого междисциплинарного синтеза с привлечением методов и достижений исторической психологии, социологии, религиоведения, а также вспомогательных исторических дисциплин. В этом случае можно ожидать дальнейшего прогресса в научном освоении национальных правовых традиций судебной деятельности.
Библиографический список
1. Алексеев Ю.Г. Псковская судная грамота и ее время. Развитие феодальных отношений на Руси ХIV—ХV вв. Л.: Наука, 1980. 244 с.
2. Беляев И.Д. Лекции по истории русского законодательства. 2-е изд. М.: Тип. А.А. Карцева, 1888. 584 с.
3. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1995. 640 с.
4. Гуревич А.Я. Избранные труды. Средневековый мир. 4-е изд. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. 560 с.
5. Дорская А.А., Честнов И.Л. Эволюция системы права России: теоретический и историко-правовой подходы. СПб.: Астерион, 2010. 306 с.
6. Мартысевич И.Д. Псковская судная грамота / отв. ред. П.Н. Галанза. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1951. 208 с.
7. Мартышин О.В. Вольный Новгород: общественно-политический строй и право феодальной республики. М.: Российское право, 1992. 384 с.
8. Момотов В.В. «Божий суд» Средневековья глазами современника // Известия вузов. Правоведение. 2002. № 5. С. 242—249.
9. Момотов В.В. К вопросу о досудебных процедурах в средневековом праве Руси // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. Серия «Юриспруденция». 2003. № 27. С. 188—200.
10. Момотов В.В. Формирование русского средневекового права в IХ—ХIV вв.: монография. М.: Зерцало-М, 2003. 416 с.
11. Псковская судная грамота // Российское законодательство X—XX вв. В 9 т. / под общ. ред. О.И. Чистякова. Т. 1: Законодательство Древней Руси: законы и законодательные акты / отв. ред. В.Л. Янин. М.: Юрид. лит., 1984. 430 с.
12. Сергеевич В.И. Древности русского права. 3-е изд. В 3 т. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича. 1908—1909. 1843 с.
Ссылка для цитирования статьи:
Правовые традиции судебной деятельности в Псковской феодальной республике // Российская юстиция. 2022. № 9. С. 63–67.